Супружеские обряди

У башкир да и тулвинских татар имеется целый ряд вариаций заключения брачных отношений. Номером один в списке распространенных обычаев до современностей остался обычай воровства любимой девицы - кыз урлау. Данную форму заключения брачных отношений утвердят почти все народы мироздания, к тому же вне зависимости от ступени цивилизованности граждан.

Тем не менее сразу следует уточнить, что при таком варианте имеется в виду под термином "форма". В литературе, открывающей мотива брачных и фамильных отношений, понятие "форма союза" может быть нести многообразную смысловую нагрузку. К примеру, какие-либо семейные психологи склонны вкладывать в термин "оттиск брака" эти взгляды, насколько моногамия, полигамия, массовые браки. Этом происшествие аллокуция распространяется о главных формах супружеских чувств. В других же происшествиях формой брака смогут называть характер обстановке, на фоне коей состоит брачный союз, например - Читайте полный отчет.

В нашем случае речь распространяется о условиях, в каких распространяется завершение брачного брака, обусловленных влиянием обыкновений граждан. У татар издавна живет традиция, по коей юноша обладает особое супружеское разрешение на девушку. Подобное разрешение обуславливается родовыми, а именно межродовыми взаимосвязями. В такую группу можно отнести браки между кузенами, разрешение взять в супруги вдову брата (эдак величаемый левират). Аналогично обыкновение допускает брачный союз покупкой, т. Е. Внесением за невесту некого калыма. Невероятно распространено у татар да и похищение невесты, в каких случаях барышню грабят из почему жилища жених и его друзья.

В конце девятнадцатого, первой половине двадцатого столетия у татар преобладал брачный союз по сватовству. Текущая форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Своенравным с целью настоящей формы заключения брака бывал единичный ансамбль обрядов. Отличия имели возможность находиться зависят от всего лишь причинами социального характера и постоянно заключались в всяком числе приглашенных гостей, щедрости даров так что продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные отношения татар минули составный путь развития. До 18 столетия немаленькие семейки инициировали пропадать, наметилась веяния к воспитанию малых семей. Впрочем, среди родичами продолжала практиковаться широкая помощь в хозяйственных делах, при проведении свадеб, в торжествах по случаю рождения детворы. Традиционно главенствовала семейка, основанная на патриархальных принципах, с определенными частицами женского затворничества.

Самому ценными семейными мероприятиями у татар, насколько но у альтернативных народов, были бракосочетание да и рождение малыша.

Существовало три сорта бракосочетаний: чрез сватовство, уход молодые женщины к возлюбленному в отсутствии разрешения опекунов так что похищение барышни безо ее вожделения. Максимально бытующим находилось бракосочетание по сватовству.

Выбором невесты занимались родители жениха, следом засылали сват. Опосля заговора родственники невесты активизировать приготовляться к свадьбе. За денек к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп так что подарки. Во время бракосочетания и на свадебном обеде жених так что невеста не находились, их являли опекуны. Кончалась бракосочетание подачей щирбета членам семьи жениха, что работало гербом сбора денег за невесту.